Le PFC est un Groupe international de féministes-activistes-citoyennes, réunissant la technique (développeuses, mathématiciennes, ingénieures, hackeuses) et la créativité. Héritier des prises de pouvoir démocratique et citoyenne des décennies précédentes, il se veut l’héritier d’une démocratie arrivée à son paroxysme, ayant pour conséquence première la progression massive d’un individualisme d’un nouveau type, nommé individualisme démocratique : « d’un côté, il est inséparable de l’idée d’émancipation et de liberté ; de l’autre, il est amené à s’isoler de ses semblables, à se désinvestir des affaires publiques et a tendance à se croire désaffilié et totalement indépendant. » (1)

 

Face à cet individualisme extrémiste de la fin du XXIIe siècle, doublé d’un gouvernement mondial dominant, un grand nombre de citoyennes habituées depuis des siècles à revendiquer leurs droits de femmes, rentrent en résistance en s’octroyant, cette fois-ci, la liberté de reprendre leurs droits citoyens. Néanmoins, il ne s’agit plus d’associations ou de Community organizing (2), agissant légalement, mais de groupuscules invisibles, rentrés par défaut en opposition contre la Federal World Gouvernment. Leur démarche se situe au-delà d’une volonté démocratique : il s’agit d’une lutte pour donner les pleins pouvoirs aux citoyennes. Cette démarche peut poser une problématique majeure. L’action de se rassembler entre femmes, de créer une communauté usant des pleins pouvoirs technologiques et des modèles stratégiques gouvernementaux, est-elle la preuve d’une indépendance intellectuelle citoyenne ?

 

Alive est une application oculaire permettant aux citoyennes de l’activer à tout moment, afin de secourir une personne blessée, en pratiquant les gestes de premiers secours, grâce à la « docteure-hologramme » — descendant de la télémédecine. La puce citoyenne sous-cutanée, connectée à la cellule d’urgence du PFC, détecte les émotions, les pulsations du coeur, la respiration, l’activité de l’épiderme, etc. Dorénavant, les citoyennes peuvent reprendre possession de leur futur et décider de la manière dont ils veulent utiliser les avancées technologiques. Elles font appel à leurs sensations et à leur humanisme trop longtemps piétiné par la FWG. Cependant, fait paradoxal, le projet Alive prend la forme d’un rapport officiel gouvernemental.

 

Pourquoi le Power of the Femal Citizen, utilise les mêmes techniques communicationnelles que la FWG, alors que son existence émane d’une révolte contre ce même système ? Ne pouvons-nous pas y voir une limite ? Nous nous posions antérieurement la question du degré d’intégration de l’ingénierie sociale au sein des mécanismes de pensées ; penser une révolte citoyenne est-il un leurre ? Cette révolte ferait-elle partie intégrante d’un système central, duquel il est impossible de sortir, ni psychologiquement, ni émotionnellement, ni techniquement ?

 

Malgré son caractère spéculatif, l’expérimentation artistique Alive met le doigt sur une problématique qui a vu le jour depuis les attentats de Charlie Hebdo ; à savoir la dépossession de nos corps, de nos émotions, de nos mobilités et identités, à travers un environnement urbain de plus en plus extrême, entraînant la sécurisation de tout et de tous, provoquant une réaction en chaîne à laquelle les pays et les villes occidentales n’étaient pas préparés : les hotspots urbains, extension des hotspots migratoires.

​

​